《杨光的快乐生活第五部》剧情简介
莫可文也觉得洋洋得意对众同寅拱拱手说声‘失陪’便跟了手版进去走到花厅见了太尊可文自然常礼请安太尊居然回安拉炕可文那里敢坐只在第二把交椅上坐下太...伯芬到了次日下午五点钟时便到聚丰园去等候他所请的虽不止赵啸存一人然而其余的人都是与这书上无干的所以我也没工夫去记他的贵姓台甫了客齐之后伯芬把酒入席坐席既定伯芬便...
可怜这几下板子把他打得溃烂了一个多月方才得好东家因为他犯了官刑便把他辞歇了他本是一个已无父母不曾娶妻的人被东家辞了便无家可归想起有个远房叔祖曾经...
《杨光的快乐生活第五部》相关评论
咿呀咿呀哟
原始民族中大地/母亲/女神的统一体总显出湿润和丰沃的形象当这一形象在不妊中干涸养分结晶析出为苦涩的盐乃有《杨光的快乐生活第五部》剧作在主题上甚至如民俗学或人种志般老旧但我在洛尔卡身上又看到了安提戈涅:“难道要我委身于人像奴婢一样请求我本应有的东西”“我这片干涸的土地要一千头耕牛来犁你却只给我浇一杯井水”民族符号里被压抑的生殖力的张狂爆发和只身抗争整个乡土结构的悲剧精神构成了全剧的张力让洛尔卡的癫狂嘶吼最终穿耳而入直扎脑中